又云“学问以自见其性为难诚见其性坐则伏于几立则垂于绅饮则形于

又云：“学问以自见其性为难。诚见其性，坐则伏于几，立则垂于绅，饮则形于尊彝，食则形于笾豆，升车则鸾和与之言，奏乐则钟鼓为之说。故无适而不当。至于世俗之学，君子有所不暇。”

又云：“学问须从治心养性中来，济以玩古之功。三月聚粮，可至千里，但勿欲速成耳。”

此等处，皆汝辈所当服膺也。

顾子声、王天宥、刘光浦在坐，设酒相款。

刘称吾父：“大节凛然，细行不苟，世之完德君子也。”

父曰：“岂敢当！尝自默默检点，有十过未除，正赖诸君之力，共刷除之。”

王问：“何者为十？”

父曰：“外缘役役，内志悠悠，常使此日闲过，一也。闻人之过，口不敢言，而心常尤之，或遇其人，而不能救正，二也。见人之贤，岂不爱慕？思之而不能与齐，辄复放过，三也。偶有横逆，自反不切，不能感动人，四也。爱惜名节，不能包荒，五也。（原文缺六）终日闲邪，而心不能无妄思，七也。有过辄悔，如不欲生，自谓永不复作矣，而日复一日，不觉不知，旋复忽犯，八也。布施而不能空其所有，忍辱而不能遣之于心，九也。极慕清净而不能断酒肉，十也。”

顾曰：“谨受教！”且顾余兄弟曰：“汝曹识之，此尊翁实心寡过也。”

夏雨初霁，槐阴送凉。父命吾兄弟赋诗。余诗先成，父击节称赏。