本章讲述了圣人善于使用万物令万物各尽其能以及善人和不善人的辩

本章讲述了圣人善于使用万物，令万物各尽其能，以及善人和不善人的辩证关系。

善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。

辙(zhé)迹：车轮碾过的痕迹。

瑕谪：玉上的斑点，比喻缺点、毛病。谪，同“瓋”，瑕疵，毛病。

筹策：古时计数用的筹码。

关楗(jiàn)：关闭门户用的器具，相当于门闩。

绳约：为连文，绳索的意思。

弃人：被遗弃的人。

袭明：是明智的。袭，合乎，属于。明，明智。

故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。

资：学生。

要妙：重要而微妙。

善于行走，不留车轮的痕迹；善于言谈，没有漏洞；善于计算，不用筹策；善于关闭，不用关楗却牢不可开；善于捆缚，不用绳索却牢不可解。因此，圣人总是善于教育人、挽救人，所以没有被遗弃的人；总是善于挽救、使用万物，所以没有被遗弃的物。这些做法可以说是明智的。善人是不善人的老师，不善人是善人的学生。不善人不重视他们的老师，不爱惜他们的学生，即使是明智的人也会变得十分迷惑。善人与不善人之间的关系是重要而微妙的。

本章讲述了守柔、守雌的好处，即与大道保持一致。又进一步阐明了“道”与“德”的关系，正因为“道”以分散为万物各自的本性而存在，因此顺应万物的本性即是与道保持一致。

知其雄，守其雌，为天下谿。为天下谿，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。