既 音jiǒng草名谓不生长葛草之乡去麻则用 是既 犹既葛

既 ： ，音jiǒng，草名，谓不生长葛草之乡去麻则用 。是既 ，犹既葛，谓卒哭祭之后，当变麻绖带为葛绖带（参见《丧服小记第十五》第25节），而不产葛草的地方，就用 草代之。这是指后丧者而言。

其练、祥皆行：这是指前丧者而言。有父亲的丧事，如果丧期未满而母死，〔母亲葬后〕逢除父丧的大祥祭，就服大祥祭之服，等大祥祭完毕，再反过来服母亲的丧服。即使是诸父、兄弟的丧事，如果丧期正当父母的丧期内，〔父母葬后〕逢除诸父、兄弟之丧的大祥祭，也都服大祥祭之服，等大祥祭完毕，再反过来服父母的丧服。如果〔先后遭遇〕三年之丧，那么为后丧者变麻绖带为 绖带之后，逢到当为先丧者举行小祥或大祥祭的时候，都照样举行。

王父死，未练、祥而孙又死，犹是附于王父也。祖父死，〔已举行祔庙祭〕而尚未举行小祥或大祥之祭，孙又死，仍然附于祖父进行祔祭。

有殡 ，闻外丧 ，哭之他室 。入奠 ，卒奠出，改服即位，如始即位之礼。有殡：谓有父母丧而未葬。

外丧：谓兄弟丧在远方者。

哭之他室：案不哭于殡宫而哭于他室，是为避哭父母丧之嫌。又他室中当设远兄弟之神位，然后依尊卑排列哭位而哭，故下文有“即位”之说。

入奠：谓明日之朝入殡宫朝奠（参见《檀弓上第三》第110节）。有〔父母之丧〕殡而未葬，听说了外地兄弟之丧，就到别室去哭。〔第二天早晨〕入殡宫为父母设朝奠，设朝奠完毕出来，改变为父母穿的丧服〔而穿为兄弟的丧服〕到别室即位而哭，如同昨天在别室即位而哭的礼仪。

大夫、士将与祭于公，既视濯而父母死 ，则犹是与祭也，次于异宫 ，既祭，释服出公门外，哭而归。其他如奔丧之礼。如未视濯，则使人告，告者反而后哭。如诸父、昆弟、姑、姊妹之丧，则既宿则与祭 ，卒事，出公门，释服而后归。其他如奔丧之礼。如同宫，则次于异宫。视濯：谓祭之前夕，既视涤濯祭器及甑、甗之属。案祭事始于视濯，既视濯，则不可以中辍，故虽闻父母之丧，犹当祭之。