据载南朝时南徐有一个年轻人经过华山脚下到云阳去在华山附近的客

据载南朝时，南徐有一个年轻人，经过华山脚下到云阳去，在华山附近的客店住宿时，他遇到一位美丽的少女，而且一见面就爱上了她，但始终没有找到机会与她说话。回家以后，他害上了相思病，当他的母亲询问得病的原由时，儿子就诉说了他的经历。他的母亲就找到了这位少女，把情况告诉她。少女为年轻人的爱情打动，就请他的母亲带回一件定情的信物给他。孰料没过几天，年轻人突然死去。临死前，他告诉母亲说，把我埋葬的时候，车子解晋像要从华山前面经过。母亲知道他的心情，当然答应了他。当丧车经过那少女的门前时，拉车的牛却一步也不肯走动了。少女见状，对年轻人的家人说，请等一等。便走进屋子里面去梳妆打扮，然后走出门来，唱了一首凄婉动人的诗歌。突然，棺盖自动打开了，少女就跳了进去，而棺盖也立刻自动关上，再也无法打开。于是，人们将这对生时没能成为夫妻，死后也要在一处的恋人合葬在一处，他们埋葬的地方被称为“神女冢”。

冥婚包括三种类型，即“神人冥婚”、“人鬼冥婚”和“鬼鬼冥婚”。

第一种冥婚形式是人神之间实行的冥婚，即是指生人和神灵偶像之间的婚姻方式，人可为男性，亦可为女性，神当然亦可为男性或女性。

据载，五代时，今天的四川地方有一位姓曹的孝廉，他曾经考中过第名。有一天，他来到彭州导江县灌口附近游玩，前去拜望地方神李冰的庙宇，庙中的主神当然是著名的治水神李冰，但在庙中作为配神的，还有三尊少女像，神态端庄、容貌秀丽。曹孝廉目不转睛地看着这三位少女像，指着第三位少女像祝愿道：“如果将来我能够和这位小娘子结成夫妻，我会终身不娶。”于是就在庙中占卜，两个卜子果然相交而立。过了很久，庙中的巫师传达李冰相公的话说：“请你留下一件你身上的衣裳，作为婚姻的凭证。”曹孝廉解下身上的汗衫，留在第三位女神的座位上。巫师又取过女神身上的红披衫送给曹孝廉，说：“请您好好地保存这件衣衫，年以后就会成就这件婚姻。”曹孝廉深信不疑，从此就不再言婚事，即使是遇见国色天香的女子，也如视粪土，毫不动心。到了年以后，曹孝廉恍惚觉得与神灵约定的日期已经到了，就洁身沐浴，穿上整洁的衣冠，等候神灵的到来。到了这一天，冥间的车马如云而来，塞满了曹家的门前空地，吸引得邻近的街坊邻居都来观看。一到了二更时分，人们看见曹孝廉登上神灵派来的车子，然后就向远方消失了。等到天亮时，家人们发现曹孝廉已经死去多时了。人们推测说，曹孝廉肯定是和那位神女成亲了。

第二种冥婚方式是人和人之间的结婚，即两位死者之间，其中又可以分成两种，即男女未婚者之间和男女已婚者之间的冥婚。《太平广记》中记载的一个故事就反映了这种冥婚方式，这个故事的大致情节如下：

江苏长州县有一个姓陆的县丞，家道贫穷。到了三月三这一天，家人都要到虎丘寺去游玩。他的女儿已经岁了，但因为没有合适的衣服，不能和家人一同前往，只好和一个婢女守在家中。父母走了以后，女儿自己慨叹了一阵，竟然投到井中自杀了。父母虽然悲痛万分，但女儿既死，也毫无办法。过了一年多，有一个姓陆的人前来看望他的姑母，从死者的葬地经过，有一个婢女跟随在他的身后，说：“我们姑娘想见您。”陆某很奇怪，跟着婢女到了她的家中。家门很是矮小，一个姑娘身着艳装，容貌秀丽，相见完毕，姑娘询问他道：“您是长洲人吧？我是县丞的女儿，已经不是人身，现在是以鬼的身份和您说话。但请您不要害怕。我想请您帮我传个话给我的家人，如今临顿李十八前来向我求婚。但我不好自己作决断。麻烦您把这件事转告我的父亲，如果他答应这件婚事的话，就请传个话到这里。”过了不多久，本州的坊正从这里经过，看见殡宫中露出一块衣角来，感到很奇怪，就走近来看，发现里面有一个人，便赶紧报告给县丞。县丞前来打开坟墓，取出其人。过了几天，他才能开口说话。县丞问他怎么到了坟墓里面？姓陆的就将那位姑娘的话转告给他。县丞叹息不已，命人外出打探是否真的有李十八这么个人，果然有此人。但李十八却无病无灾，也不相信这件事。但仅仅过了几天，李十八就一病不起，很快就死了。全家人怅叹不已，就为李十八和那位姑娘举行了冥婚仪式。

至于男女已婚者的冥婚，也有相关的故事传说。

清朝时，洞庭湖有一个姓蒋的渔人，他的妻子不幸去世，留下一个儿子，刚刚四五岁，没有人照料。恰好一条渔船上的一位姓吴的新寡妇人，她的丈夫也刚刚去世，留下一个四五岁的女儿。一个媒人就为双方说媒，很快就办妥了，吴氏就再嫁给蒋氏。不料成婚不到一个月，姓蒋的渔人就生起病来，而且很厉害。一天，蒋姓渔人在病中忽然看见吴氏前夫的鬼魂前来追索自己的命，这个鬼魂还号啕大哭，一把鼻涕一把泪地嚷嚷道：“我和你前世无怨，后世无仇，你为什么要侵占我的老婆？侵占我的老婆还不算，为什么又侵占我的女儿？我怎么能饶得了你呀？”原来姓蒋的渔人娶了吴氏以后，又说好等两个孩子长大以后，就给他们办婚事，所以鬼魂才觉得吃了大亏。老婆给人抢走不算，连女儿都给人家当儿媳妇了。姓蒋的渔人感到很恐惧，但忽然想出一个办法来，就跟鬼魂商量：“我原来的老婆某氏，和您老婆年龄相差不大，我把她送给您，怎么样？”鬼魂一听，先是张口结舌，一时说不出话来，接着就喜上眉梢，蹦蹦跳跳地跑走了。姓蒋的渔人，就写了一张婚书，连同一些纸钱一同焚化了。没过几天，他就痊愈了，并且从此什么意外事情也没有再发生过。

冥婚的第三种形式是人和鬼之间的婚姻关系。这种冥婚形式可以以清代台湾抗日志士丘逢甲为例。丘逢甲小时候曾经与台湾望族林献堂的妹妹订婚，但不幸的是，林小姐还没有过门就病逝了。当时，丘逢甲正好要到大陆赴京赶考，便随同父亲搭船渡海前往大陆。船只经过台湾海峡时，忽然间风浪大作，船只在浪中摇摆不定。丘逢甲忽然看见一个少女站在水面上，两眼泪汪汪地看着他。丘逢甲大惊，赶紧告诉了父亲。他的父亲认为她就是林家小姐，于是出舱对着大海说：“假如你死后心情不能平静，没有安身之地，害怕没有后代祭祀你，那你就保佑逢甲考上进士，等到功成名就之时，马上回台湾迎娶你为丘家的媳妇。”果然风浪平静了下来，船只平安地到达了广东。丘逢甲进京赶考，果然中了进士。返回台湾以后，丘逢甲不毁前言，如约迎娶林家小姐的牌位，以冥婚方式娶她为妻。