严植之生性仁慈，好行阴德，有义行，即使独处暗室，也从来不敢放任自己。他曾在山中遇到一位重病患者，已经不能说话，无法知道他的姓名、家籍。严植之就用车把他带回，请医用药，进行救治，照顾周到，但是仍然没有救活他，六天后死去。严植之给他置办棺木，以礼葬埋。

又有荆州人黄氏，给船主当小工，得了重病，船主却将他赶了出来。他病倒在塘岸上，走投无路。严植之看到后，心生怜悯，就把他带回自己的家中，给予诊治。一年后，这个姓黄的人的病被治好了。他对严植之非常感激，愿做奴仆，以报答其救命之恩。严植之坚决不接受，并送给他路费和干粮，让他回家去。

以我们的至诚，默默地帮助需要帮助的人。

博厚，所以载物也；高明，所以覆物也；悠久，所以成物也。

博大厚德，因此就能够承载万物；高洁明彻，因而就能够照耀万物；昭垂永远，所以就能够养育、成就万物。

孔颖达说：“以其德博厚，所以负载于物。以其功业高明，所以覆盖于万物也。以行之长久，能成就于物。此谓至诚之德也。”

朱子说：“悠久，即悠远，兼内外而言之也。本以悠远致高厚，而高厚又悠久也。此言圣人与天地同用。”

至诚如归

通向至诚的路是悠远而漫长的，因而不应停息，必须要有坚持到底的毅力，这样才能获得人们永久的称道。只有至诚的德行，才能永恒。

至诚是自然之道，是本性的自然流露，它不需要刻意做作，也不必故意自我宣扬，它是无声无息、无迹无影的流露。就如我们须臾不可离开的空气，充满在我们周围，又无从捕捉，深存于我们内心，流露在我们的一呼一吸之间，体现在我们的一言一行、一举一动之中。这种诚的行为，经过长时间的积累，自然为人们所认同。

站在这厚实的土地之上，我们的身心从而得以安居，我们有一种安然的归属感。我们的想象从这里出发，至达天外，我们把触角尽力地伸向远方，就是因为，我们有一个坚实的出发地。我们站在大地上，可以任由我们的灵魂远游无极，自由地飘向任何地方，把我们的心灵带向那可达之境。是的，我们不必忧虑会受到伤害，所有的伤害其实都是来自于我们自身。然而，当我们受到创伤之时，大地却给予我们治疗和呵护，于是我们得以休养身心，然后又继续新的远旅。

这是时光的礼物

韩休，京兆长安（今陕西省西安市）人。他工文辞，举贤良，擢左补阙；累拜黄门侍郎，同中书门下平章事。韩休为人耿直，于时政得失，言之未尝不尽。他敷陈治道，多讦直。赠太子太师。